市川,一个独立的地方

City Chuankun,Ichikawa Kun,一组三膜(Carlotta版)三层电影(1915-2008)在一个盒子中编辑:{} KOKORO(1955){}缅甸竖琴(1956){仅在太平洋}(1963年) )三百部电影,差不多,在他漫长的职业生涯中开始做动画并不多,但已经足够,已经说过,他谈到的极端多样化的主题是{}竖琴缅甸,在那里我们遇到更多的墓地,只哀悼其中一项壮举是死亡和严重战争片的完美愚蠢:拒绝日本,缅甸山区的一群洞穴,由野蛮的军官投降,在英国炸弹袭击中投降并投降

缅甸村庄的荣耀,缅甸村庄的边缘,两边前线士兵的声音,一些在日本,另一个在英国,祖国的英雄和电影中的英雄是日本人士兵,一些月亮的吟游诗人,幸存的大屠杀是其中的一部分同志负责预防和准备加入,英国囚犯,发现乱葬坑,是和尚让她死的最多的贡品,他拒绝回家,所以他的游戏竖琴轻轻地沐浴在尸体掩埋的尸体掩埋的尸体中这部电影让世界印象深刻,战争结束十年之后,他拯救了他所有的权力与和平主义者的声誉Ichikawa将在原始的现实主义大火(1961年)上得到加强,包括边界食人族的幻想,战争灾难{{{一切都是KOKORO}亲密的悲剧,沉没的一对}在20世纪初的沉默中,在明治时代的最后几天,两个朋友,两个学生喜欢同一个女孩“小姐” ,总是要求更好地强调什么样的背景是对仪式的尊重正是以这种方式写作的热情,这将导致快速的身体死亡,而缓慢的死亡是世界退出电影的美丽

这就是说没有重点,因为如果你唤起,激情只能是破坏性的 - 更糟糕,不是体面 - 电影制作者会喜欢用回顾来建立它,面纱所暗示的距离限制故事,旧的个人戏剧,电影曾经在一个公墓建立,其中祈祷在坟墓前,并确定它在最后的明治天皇去世时结束

我们将看到这样一个全国性的哀悼秘密形象,一支舰队中的匍匐车身,灰色阴影走得更慢“这些日子,说评论员过去消失的声音”如此形成在这部电影中谨慎地指出它的影响力(这可能是在缅甸太少了,这个国家的亲密悲剧和历史就是这些男人和这个女人被打破我们告诉我们的生活是一个社会的第一个想法,它的适用性规则和方式的故事受害者提交{{最新电影最终{}只在太平洋,一个年轻的日本人穿越太平洋现实的故事Inspired}}旧金山西宫,在一艘小帆船航行的挑战同时在一个狭窄的小屋,水手绊倒在海洋中,寒冷的约束电影通过生存挑战广角镜头

他意识到他的家人的回归是他孤独的回归

ATOR积累了乐趣的障碍,没有向他表明这更多是为了克服自己的符号,海洋利益的一种自然方式的冒险纪录片因此表现出过度的尊重,上面的声明给乐趣打破了,因为男孩终于找到了金门,通往美国:“我赢了!”{{三个非常不同的电影}}这,但带来了艺术叙事的掌握,无论如何,这份报告曾在过去,与“切割这个的大师无疑是赢得了一席之地,他的部分“,NoëlBurch在他的书中向远方的观察者指出(1982)

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